Sonaglio

Descrizione Sonaglio / strumento musicale da accompagnamento (musambo)

Notizie Storico-Critiche Sonaglio a cestello composto da un manico in legno fissato a una gabbia ad intreccio di forma ovale. Quest'ultima è formata da cinque corpi in fibra vegetale intrecciata che si intersecano con strisce dello stesso materiale disposte secondo un andamento a spirale che crea cerchi concentrici e forma un cestello a trama larga. All’interno del cestello sono inseriti dei semi che, attraverso la rotazione e l'agitazione dell'oggetto si scontrano tra loro e contro le pareti del contenitore producendo il suono. Il confronto con oggetti simili fa presumere che il bene sia stato realizzato a partire da rami di "combretum zeyheri", pianta delle savane centro-meridionali del continente africano.



Questi manufatti sono diffusi in una vasta area compresa tra l’attuale Repubblica Democratica del Congo, lo Zambia e l’Angola, principalmente tra le popolazioni Chokwe e Luvale. I Chokwe abitano nella parte meridionale della Repubblica Democratica del Congo compresa tra i fiumi Kwango e Lualaba e nelle regioni nord orientali dell’Angola e nord-occidentali dello Zambia. I Luvale vivono tra lo Zambia nord-occidentale e l’Angola sudorientale e sono culturalmente vicini ai Lunda.



In questi contesti culturali, la produzione di oggetti in fibra vegetale intrecciata non ha solo una funzione ordinaria.

I cesti possono essere utilizzati come strumenti divinatori, o in alternativa, come contenitori di strumenti divinatori ciascuno con un proprio significato simbolico. Inoltre, esiste una produzione di strumenti musicali in fibra vegetale la cui funzione non è limitata all’intrattenimento e alla quotidianità.

Il sonaglio in esame, denominato musambo, era uno degli strumenti degli specialisti Luvale del sacro. Durante i riti di invocazione, questo oggetto veniva posato con cura a terra dal divinatore e successivamente agitato con la mano destra con movimenti regolari. Tale gesto accompagnava l’invocazione di figure politiche e capi tradizionali defunti che potevano manifestarsi e comunicare delle risposte attraverso gli specialisti del sacro.



Si presume che il bene appartenga al corpus di 185 oggetti donati al Museo da Tiziano Veggia (1893-1957). Veggia lavorò come ingegnere nel Congo Belga per la Compagnie du Chemin de Fer Bas Congo-Katanga (1919-1936) e per l’Otraco (1936-1951), affiancando alla sua attività lavorativa la pratica del collezionismo. Nel maggio 1955 donò la sua collezione al Museo Civico di Torino.